本网讯 近日，《湖南日报》理论部主任、高级编辑奉清清前来威尼斯官网深入采访文化学者张京华教授，双方展开湖湘文化、文明、源流的深度对话。张京华教授提出，湖南是否应当率先成为文明、致治的首善之区等设想。威尼斯官网师生获悉后，纷纷参与其中，共享文化盛宴。
在谈到关于以何依据，如何界定湘楚范围的问题时，张京华从《周礼》、《送知原城县张候朝京序》、《送客归湘楚》、《宋史》等经史古籍的记载内容论证湘鄂两省合称“三楚”，湖南全省别称“三湘”，说明“湘楚”是一个分而合、合而分的概念，为的是表明流派繁衍而文化同源。
在谈道文明与文化的根本差异，如何定义古典文明及其研究的难点与意义时，张京华高兴地说：“广义范围内，凡是人类的发明创造都可以叫做文化；狭义地说，文化是一种‘好的’事物”，在存在主义和进化论的影响下，“文化”似乎与“现象”同义，而“文明”仍然是高雅、优良、进步的代称。文化与文明含义相近，往往可以互换。“人文”、“文教”、“文化”、“文明”是汉语中富有丰富语义和独特价值的经典词汇。
在说明东方古典文明的最大特色是什么的问题时，张京华引用“盖经者非他，即天下之公理而已”认真地告诉《湖南日报》记者，“古人追求的‘道’，即道理、天理、天地万物之理”，就是我们称为的国学。他说古典文明、东方文明的根本一点，就是不以物质欲望作为人类的第一需求，强调文化的本质是连续的。
对于如何把握湖南“文源深”、“文脉广”之“深”与“广”的纵横坐标，张京华有自己的独特见解。他结合历史实记和自身领悟，勾勒了一个谱系，依照其文明主题的演进，划分为五个时期，即：上古先楚文明时期上（唐虞前）、上古先楚文明时期下（唐虞时代）、上古楚文明时期（商周时代）、中古汉晋南朝隋唐时期、近古近代宋元明清民国时期。张京华认为在湖湘文化中，首先出现的是本土元素，然后是中原、北方元素。
在聊到从舜德文化以降，何为湘楚文明的内核或者主线这一问题时，张京华借用周敦颐的“士希贤，贤希圣，圣希天”娓娓道来其思想体会。他说东方传统文化就是圣贤文化，我国文化传统把人的教养和贡献分为圣人、贤人和士三个次第。湖南境内，炎帝、舜帝和周敦颐为圣人，羲和、祝融、屈原等为贤人，曾国藩、胡林翼等为士。道家以自然为中心，儒家以人为中心，明于天道和人事，二者遵道而行，共同构成了中国传统文化中平行而互补的两条主线。湘楚文明本身就是道家、儒家思想的渊源之一，既有“敢为人先”的精神特质，又代表了湖湘文化中传承道体、潜心学术的一脉。
就介绍湘楚文明史研究的最新进展，以史观现实、照未来，展示研究东方古典文明的当下意义时，张京华引经据典，旁征博引，阐释其真知灼见。他认为，学术长于史学，史学以良史实录为第一要义，研究湘楚文明史，应当充分认识历代圣贤大儒追求天理、警惕人欲的合理性及其积极的现实意义；充分理解古人的人生理想与幸福标准，并寄予敬意与同情；应当强调历史中的人文创造、政治表率、教化作用；应当注重对本土历史的文明考察，注意发现、揭示、倡导向上的与高雅的因素，移易风俗，端正士习；应当大力表彰忠孝廉洁，礼义诚信，推崇克己互助，淳风美政，而激浊扬清，褒贬善恶，批评逐时顺俗、个人利欲膨胀的小人行径。同时，张京华以研究湘楚文明史过程中的现象，结合《易经》、《子夏易传》等古文献记载内容，提出湖南是否应当率先成为文明、致治的首善之区这一想法。
作为民族历史文化的保护者和传承人，张京华十几年如一日在永州殚精竭虑、寂寂跋涉，认真发掘、无私保护、辛勤整理湖湘文化巨大宝库，让社会主义核心价值观在威尼斯官网生根开花，结出硕果。张京华老师其治学、育人之敬业精神，传承、保护湖湘文化的突出成绩，受到社会各界广泛赞誉，在校内外引发良好反响。（李瑛 辑录 ）
